أقول : وفي التقريب : مسلم بن عمران البطين - ويقال ابن أبي عمران - أبو عبد الله الكوفي ، ثقة من السادسة . ولعلّ الأصل في من فيه وفي رجال الشيخ واحد ، ويكون " عليّ " اسم " أبي عمران " على فرض صحّته ، أو " عليّ " محرّف " عمران " على فرض عدم صحّته . [ 7539 ] مسلم بن عوسجة قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الحسين ( عليه السلام ) وفي الناحية : السلام على مسلم بن عوسجة الأسدي القائل للحسين ( عليه السلام ) وقد أذن له في الانصراف : " أنحن نخلّي عنك ؟ وبم نعتذر عند الله من أداء حقّك ؟ لا والله ! حتّى أكسر في صدورهم رمحي هذا ، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي ، ولا أُفارقك ؛ ولو لم يكن معي سلاح أُقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة ، ولم أُفارقك حتّى أموت معك وكنت أوّل من شرى نفسه وأوّل شهيد شهد الله وقضى نحبه " ففُزتَ وربّ الكعبة ، شكر الله استقدامك ومواساتك إمامك إذ مشى إليك وأنت صريع ، فقال : رحمك الله يا مسلم ابن عوسجة وقرأ : ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدّلوا تبديلا ) لعن الله المشتركين في قتلك : عبد الله الضُبابي ، وعبد الرحمن بن خشكارة البجلي ، ومسلم بن عبد الله الضُبابي ( 1 ) . أقول : وفي الطبري : أنّ ابن زياد بعث مولاه معقلا ليتجسّس على مسلم بن عقيل ، فدخل المسجد الأعظم ، فوجد مسلم بن عوسجة يصلّي ، فقالوا : إنّ هذا يبايع للحسين ( عليه السلام ) ( 2 ) . وفيه : أنّ مسلماً لمّا خرج بعد حبس عبيد الله لهانئ وحضر أربعة آلاف ممّن بايعه عَقَد لمسلم بن عوسجة على ربع مُذحج وأسد ، وقال : أنزل في الرجال فأنت عليهم ( 3 ) .

--> ( 1 ) بحارالأنوار : 101 / 271 - 272 . ( 2 ) تاريخ الطبري : 5 / 362 . ( 3 ) تاريخ الطبري : 5 / 369 .